20.陈纵20(第1/3 页)

“我要讲男主姓名来源。《毗舍阇鬼》, 这本书开场北宋便已覆灭，男主周复的爹爹历经王朝更迭帝王换代，选择做起完颜氏的走狗。完颜氏看上他娇滴滴的汉人|妻, 他当即将妻子送上帝王床帏，不妨碍接着对帝王和宠妃——他从前的枕边人奴颜婢膝。周复借父亲之便，纠结党羽刺杀完颜氏不成, 父亲为息帝王怒火，大义灭亲, 将他去了势送入宫, 在帝王眼皮子下接受监管。这对女真族来讲只是听过, 却从未见过的新鲜的汉人内侍, 立刻变成被奸|污的前朝化身, 变成完颜氏爱赞的‘江南’, 变成玩意，被母亲眼睁睁看着, 被一众帝子皇孙争先恐后地亵逗，包括她所出的皇子……

“这样的故事，对我造成极强冲击。那个年纪, 理所当然地觉得这世界是个打坏人的游戏。从未想过, 恶意可以来自亲缘。从未想到，能真正伤害到一个活生生的人的，是不爱的血缘和无情的命运。从未试想过, 活着就是这样一场旷日持久的强|暴，像《毗舍阇鬼》这样单刀直入, 被不爱的血缘和命运所共同的强|暴。那时的我何尝懂得这种强|暴？充其量只会觉得这情|色艳而不俗，不论我如何描摹那种笔触，永远遥不可及。

“还未身心两成人的周复, 却早已经历无数遭真正的轮|奸。理想破灭，身心双死，我想到这一点，便想到他不该叫周复，他应该叫周缚。而我了解周缚的过程，是我这庸人，随着年岁渐长一点点累积的人生阅历作为剪裁器物，对他一层层抽丝剥茧来完成的。”

这是十四岁子夜的自传，陈纵二十四岁方才看明白。

她想了很多很多。混乱地回忆，渐渐快要失去提笔的力气。

鸠盘荼鬼和毗舍阇鬼都出自《法华经》。就连陈纵也一度以为，子夜这样起书名，是在蹭爸爸热度。后来她读《笑林广记》，薛道衡去南朝做使节，寻经问道拜访南朝佛寺，僧人大声读《法华经》的一段，“鸠盘荼鬼，今在爷门。”薛道衡立刻反引《法华经》，“毗舍阇鬼，乃住其中。”来反驳僧人的侮辱。陈纵这才知道，原来书名是一场讽刺与斗争。

她想到陈子夜被几本周刊评为二十一世纪最有潜力青年文学家。电视台又采访陈金生，说他虎父无犬子。陈金生几乎是从肺管里吭出一声笑，讲，“作那种淫词艳赋，不如去写歌词。写到黄霑那种水准，林夕那种热度，出本杂文集，不比现在沽名钓誉？”他太会为他规划路线。

有一年她看到香港一则旧新闻，披露子夜姑姑陈沪君和谭天明

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